Edwin Vargas Vargas
Parte II
La escuela de Warisata fue un pronunciamiento liberador de la esclavitud y la opresión, luchando por los derechos de los indígenas. como el acceso a tierra, la educación y salud. Fue creada con base en un acuerdo entre un líder indígena: Avelino Siñani y un maestro citadino: Elizardo Pérez. Es reconocida como escuela Ayllu de Warisata, en esa época fue una experiencia educativa comunitaria productiva. Pérez y Siñani impulsaron la educación indigenal. La escuela de Warisata es considerada como la primera escuela indígena latinoamericana, que dictó clases desde 1931 hasta 1940, dando inclusión al derecho educativo a la población aborigen. La lógica que se utilizó para la enseñanza en la escuela Ayllu de Warisata, que duró 9 años, fue una forma práctica de convivir en armonía con todo lo que existe.
La Escuela Ayllu de Warisata planteó su proyecto educativo como un proceso de formación para la resistencia contra el latifundismo, contra la marginación y discriminación racial y ejercitó una ruptura con las formas de producción y de educación esclavista que del indígena se tenían. Sin embargo, el Estado feudal no podía admitir una escuela que ponía en serio riesgo su permanencia como régimen, así que en 1940 empieza su saqueo y su destrucción, con la complicidad posterior del Estado surgido en 1952. La servidumbre política sustituye a la servidumbre feudal. A pesar de que suscitaron muchos obstáculos en la educación de nuestro país, apoderándose la Iglesia del sistema educativo en Bolivia. En tal sentido, el modelo educativo en la colonia era el memorístico. La ideología dominante llevaba implícita la exaltación de los valores hispánicos coloniales y el desprecio por lo indígena y el trabajo manual.
En esa época las mujeres e indígenas no tenían derecho a ingresar a la escuela, fue un privilegio de una generación criolla mestiza. A un año de la revolución de 1952, el gobierno de Víctor Paz Estenssoro impuso la educación universal, a través de la creación de la comisión Nacional de Reforma educativa, por lo que se decreta la obligatoriedad y gratuidad de la enseñanza primaria y finalmente se intentó un programa de alfabetización con medianos resultados. La reforma tenía que ver con el esfuerzo por masificar la educación y ese fue, sin duda, el resultado más evidente del cambio revolucionario.
El Código de la Educación Boliviana, como antes se conocía, allá por los años 1952 hasta el 1955, estuvo predeterminado a una circunspección educativa inspirada en el nacionalismo revolucionario que sostuvo como bases filosóficas a la escuela democrática, antiimperialista, única, integral, globalizadora, y vitalista. Por el año 1955, la Reforma Educativa manifiesta sustituciones grandes en todas las áreas de la educación primaria: reorganiza el sistema educativo, formula una educación intercultural y bilingüe, pone el énfasis sobre el/la alumno/a y el aprendizaje, y busca reformar la formación de maestras/os. En la Reforma Educativa Nacionalista (1955-1964) por medio de una serie de políticas se buscaba ampliar su cobertura hacia la población no escolarizada. En el caso de la ciudadanía, desde la educación se orientó la formación de una conciencia moral, el trabajo útil y la construcción de la identidad nacional de nuestro país.
A lo largo de la historia, en el ámbito educativo, Bolivia obtuvo múltiples cambios por las leyes y reformas que se dieron en los diversos gobiernos. Entre ellos se puede citar; la Educación Liberal entre los años (1899-1920), la Educación Nacionalista suscitada en los años (1954-1964), la Educación Neoliberal inspirada en los años (1994-2004) y la del Siglo XXI, la Educación Sociocomunitaria, la cual está regulada en la Ley 070 de Educación Avelino Siñani – Elizardo Pérez, promulgada el 20 de diciembre de 2010. Dicha Ley Educativa 070 reconoce la educación como un derecho fundamental para todas y todos los ciudadanos, actualmente vigente. Ya son 13 años de vigencia y la pregunta que nos hacemos es ¿hemos mejorado nuestra calidad educativa?